معنى اسم(الله)

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • رسمتي
    • Nov 2010
    • 50

    #1

    معنى اسم(الله)

    الله
    وهو اسم عظيم من أسماء الله الحسنى،وهو أكثر أسماء الله الحسنى ورودًا في القرآن الكريم،فقد ورد في القرآن أكثر من ألفين ومائتي مرة،وهذا ما لم يقع لاسم آخر ،وقد افتتح الله جل وعلا به ثلاثًا وثلاثين آية.
    وذكر جماعة من أهل العلم أنه اسم الله الأعظم، الذي إذا دُعي به أجاب ،وإذا سُئل به أعطى،ولهذا الاسم خصائص وميزات اختصَّ بها.
    منها أنه الأصل لجميع أسماء الله الحسنى ،وسائر الأسماء مضافة إليه ،قال الله تعالى :{ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها }.
    وهو مستلزم لجميع معاني الأسماء الحسنى ،دالٌّ عليها بالإجمال ،والأسماء الحسنى تفصيل وتبيين لصفات الإلهية التي هي صفات الجلال والكمال والعظمة ،فهو الاسم الذي مرجع سائر أسماء الله الحسنى إليه، ومدار معانيها عليه.
    وأجمع وأحسن ما قيل في معناه ما ورد عن ابن عباس-رضي الله عنهما-،انه قال : (الله:ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين).رواه ابن جرير في (تفسيره).
    أي:الذي له أوصاف الجلال والكمال والعظمة التي استحق لأجلها أن يُؤله،وأن يُخص وحده بالذل والخضوع والانكسار له سبحانه.
  • ارق من الزهور
    • Sep 2010
    • 103

    #2
    رد: معنى اسم(الله)

    يسلمو جعله بموووووووازين حسناتك

    تعليق

    • رسمتي
      • Nov 2010
      • 50

      #3
      الرحمن الرحيم

      الرحمن ،الرحيم
      وهما اسمان جليلان كثر ورودهما في القرآن الكريم ، افتتح الله بهما أم القرآن ،وجعلهما عنوان ما أنزله من الهدى والبيان ،وضمنهما الكلمة التي لا يثبت لها شيطان ،وافتتح بها كتابه نبي الله سليمان عليه السلام،وكان جبريل ينزل بها على النبي صلى الله عليه وسلم عند افتتاح كل سورة من القرآن .
      وهذان الاسمان كل منهما دالٌّ على ثبوت الرحمة صفة لله عز و جل ،فالرحمن :أي الذي الرحمة وصفه،والرحيم أي:الراحم لعباده.
      وفي هذين الاسمين دلالة على كمال الرحمة التي هي صفة الله وسعتها ، فجميع ما في العالم العلوي والسفلي من حصول المنافع والمحابِّ والمسارِّ و الخيرات من آثار رحمته ،كما أن ما صرف عنهم من المكاره والنِّقم والمخاوف والأخطار والمضار من آثار رحمته ؛فإنه لا يأتي بالحسنات إلا هو ،ولا يدفع السيئات إلا هو ،وهو أرحم الراحمين.

      تعليق

      • شرود
        • Mar 2010
        • 1381

        #4
        رد: الرحمن الرحيم

        شكرا ..

        رسمتي .. عالموضوع ...

        الله يعطيك العافيه
        احبتي ، تساؤلاتكم ضعوها في القسم المناسب لضمان التفاعل معكم من جميع الاعضاء، وعدم ارسالها على الخاص كي تعم الفائده .

        تعليق

        • أبو سلطان
          • Jun 2009
          • 491

          #5
          رد: الرحمن الرحيم

          جزاك الله خيرا ونفع بك اخيتي

          دمت برعاية الله
          بين أنفاسي أحملُ أماني جميلة ..
          و حنينٌ لغدٍ أروع ..
          و قلبٌ ينبضُ بالأمل ..

          تعليق

          • رسمتي
            • Nov 2010
            • 50

            #6
            الخالق الخلاق

            الخالق الخلاق
            وقد ورد اسم الله (الخالق) في القرآن الكريم في عدة مواضع .
            منها قوله تعالى :{ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} ،وورد بصيغة المبالغة (الخلاق) في موضعين من القرآن ،في قوله تعالى :{ إنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ} ،وقوله :{ بلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} .
            والخلق يُطلق ويُراد به أمران :
            أحدهما :إيجاد الشيء وإبداعه على غير مثال سابق ،ومنه قوله تعالى : {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ} [يس : 71]
            والثاني:بمعنى التقدير،ومنه قولهم خلق الأديم ،أي:قدّره ،ومنه قوله تعالى :{ وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً} أي :تقدرونه وتهيئونه.
            فالخلق في نعوت الآدميين معناه التقدير ،أما الخلق الذي هو إبداع الشيء و إيجاده على غير مثال سابق فمتفرد به رب العالمين ،كما قال تعالى :{ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ}،وقال تعالى :{ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }[لقمان : 11]
            وخلق الله لهذه المخلوقات لم يكن لهوًا ولا عبثًا تنزه الرب وتقدس عن ذلك ،بل خلقهم ليعبدوه و يوحدوه {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ *فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ }من مختصر فقه الأسماء الحسنى لعبد الرزاق البدر

            تعليق

            • شرود
              • Mar 2010
              • 1381

              #7
              رد: الخالق الخلاق

              الله يجزاك خيرا عزيزتي على المواضيع القيمه ..

              واصلي ..

              شكرا لك
              احبتي ، تساؤلاتكم ضعوها في القسم المناسب لضمان التفاعل معكم من جميع الاعضاء، وعدم ارسالها على الخاص كي تعم الفائده .

              تعليق

              • أبو سلطان
                • Jun 2009
                • 491

                #8
                رد: الخالق الخلاق

                جزيت خير الجراء اختي

                وجعل ماتقدميه في ميزان حسناتك

                بارك الله فيك ونفع بك

                دمت برعاية الله
                بين أنفاسي أحملُ أماني جميلة ..
                و حنينٌ لغدٍ أروع ..
                و قلبٌ ينبضُ بالأمل ..

                تعليق

                • رسمتي
                  • Nov 2010
                  • 50

                  #9
                  الخالق البارئ المصور

                  الخالق البارئ المصور
                  وقد جمع الله هذه الأسماء الثلاثة في قوله سبحانه :{ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى } [الحشر : 24] ،أي :هو المنفرد بخلق جميع المخلوقات وبرأ بحكمته جميع البريات وصوّر بإحكامه وحُسن خَلْقِه جميع الكائنات فخلقها وأبدعها و فطرها في الوقت المناسب لها وقدر خلقها أحسن تقدير ،وصنعها أتقن صنع وهداها لمصالحها وأعطى كل شيء خلقه اللائق به ثم هدى كل مخلوق لما هيئ وخلق له .
                  فالخالق هو المقدر للأشياء على مقتضى حكمته ،والبارئ الموجد لها بعد العدم ،والمصور أي :المخلوقات والكائنات كيف شاء .فالبارئ المصور فيهما كما قال ابن القيم تفصيل لمعنى اسم الخالق ،فالله عز و جل إذا أراد خلق شيء قدّره بعلمه و حكمته ثم برأه ،أي:أوجده وفق ما قدر في الصورة التي شاءها و أرادها سبحانه .
                  فانتظمت هذه الأسماء الثلاثة حسب ترتيبها في الآية على الخلق أولا وهو تقدير وجود المخلوق ،ثم بريه وهو إيجاده من العدم ،ثم جعله بالصورة التي شاءها سبحانه .
                  من مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر

                  تعليق

                  • شرود
                    • Mar 2010
                    • 1381

                    #10
                    رد: الخالق البارئ المصور

                    شكرا رسمتي ..

                    موضوع قيم
                    احبتي ، تساؤلاتكم ضعوها في القسم المناسب لضمان التفاعل معكم من جميع الاعضاء، وعدم ارسالها على الخاص كي تعم الفائده .

                    تعليق

                    • رسمتي
                      • Nov 2010
                      • 50

                      #11
                      الملك المليك

                      الملك المليك
                      وقد ورد اسم الله الملك في القرآن الكريم في خمسة مواضع :منها قوله تعالى :{ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ }[الحشر : 23]،وورد اسم المليك في موضع واحد في قوله تعالى :{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ*فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ }.
                      وهذان الاسمان دالان على أن الله سبحانه ذو الملك ،أي:المالك لجميع الأشياء ،المتصرف فيها ،بلا ممانعة ولا مدافعة.
                      وقد تكرر في القرآن الكريم بيان أن تفرد الله بالملك لا شريك له دليل ظاهر على وجوب إفراده وحده بالعبادة،قال تعالى :{ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}
                      و أن عبادة من سواه ممن لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا حياة ولا موتا ولا نشورا أضل الضلال وأبطل الباطل،وقد ورد في القرآن آيات عديدة تقرر هذه الحقيقة وتجلي هذا الأمر.
                      كما قال تعالى :{ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} وقال تعالى :{ وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُوراً }
                      ومن لا يملك في هذا الكون ولا مثقال ذرة لا يجوز أن يُصرف له شيء من العبادة ،إذ العبادة حق للملك العظيم والخالق الجليل والرب المدبر لهذا الكون لا شريك له عزّ شأنه وعظم سلطانه وتعالى جدّه ولا إله غيره .
                      من مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر

                      تعليق

                      • شرود
                        • Mar 2010
                        • 1381

                        #12
                        رد: الملك المليك

                        الله يجزل لك المثوبه اختي ...

                        شكرا لمواضيعك الطيبه
                        احبتي ، تساؤلاتكم ضعوها في القسم المناسب لضمان التفاعل معكم من جميع الاعضاء، وعدم ارسالها على الخاص كي تعم الفائده .

                        تعليق

                        • أبو سلطان
                          • Jun 2009
                          • 491

                          #13
                          رد: الملك المليك

                          جزاك الله خير الجزاء

                          على الطرح القيم

                          جعل ماتقدميه في ميزان حسناتك

                          دمت برعاية الله
                          بين أنفاسي أحملُ أماني جميلة ..
                          و حنينٌ لغدٍ أروع ..
                          و قلبٌ ينبضُ بالأمل ..

                          تعليق

                          • رسمتي
                            • Nov 2010
                            • 50

                            #14
                            الرزاق الرازق

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            الرزاق الرازق
                            وقد ورد اسم الله (الرزاق) في موضع واحد من القرآن الكريم،وهو قول الله تعالى :{ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ }
                            وورد اسم (الرازق ) بصيغة الجمع في مواضع منها قوله تعالى :{ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }
                            وورد أيضًا في السنة كما سيأتي ذكره في (القابض الباسط).
                            فالله سبحانه هو الرزاق،أي: المتكفل بأرزاق العباد،القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها ،قال تعالى :{ وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا}،وقال تعالى :{و كأيّن من دآبة لا تحملُ رزقها الله يرزقها وإيّاكم}
                            ورزق الله لعباده نوعان :
                            الأول:رزق عام يشمل البر والفاجر والمؤمن والكافر والأولين والآخرين وهو رزق الأبدان :{ وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا}
                            وعليه فليس كثرة هذا الرزق في الدنيا دليلًا على كرامة العبد عند الله ،كما أن قلته ليس دليلا على هوانه عنده،قال تعالى :{ فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ *وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن*كلا} أي:ليس كل من نعّمته في الدنيا فهو كريم عليّ، ولا كل من قدرت عليه رزقه فهو مهان لدي،وإنما الغنى والفقر والسعة والضيق،ابتلاء من الله ،وامتحان ،ليعلم الشاكر من الكافر والصابر من الجازع.
                            النوع الثاني:رزق خاص،وهو رزق القلوب وتغذيتها بالعلم والإيمان والرزق الحلال الذي يعين على صلاح الدين ،وهذا خاص بالمؤمنين على مراتبهم منه بحسب ما تقتضيه حكمته ورحمته ،و يُتمُّ سبحانه كرامته لهم ،ومنّه عليهم بإدخالهم يوم القيامة جنات النعيم، قال تعالى :{ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً }
                            من مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر

                            تعليق

                            • رسمتي
                              • Nov 2010
                              • 50

                              #15
                              الأحد الواحد

                              الأحد الواحد
                              أما اسمه تبارك الأحد فقد ورد في موضع واحد من القرآن في سورة الإخلاص،وهي السورة العظيمة التي ورد في السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها تعدل ثلث القرآن لكونها أخلصت لبيان أسماء الرب الحسنى و صفاته العظيمة العليا.
                              و أما اسمه الواحد فقد تكرر مجيئه في مواضع عديدة من القرآن .
                              وهما اسمان دالان على أحدية الله ووحدانيته ،أي: أنه سبحانه هو المتفرد بصفات المجد والجلال ،المتوحد بنعوت العظمة والكبرياء والجمال،فهو واحد في ذاته لا شبيه له،وواحد في صفاته لا مثيل له ،وواحد في أفعاله لا شريك له ولا ظهير ،وواحد في ألوهيته فليس له ند في المحبة والتعظيم والذل والخضوع.
                              وقد تكرر ورود اسم الله الواحد في القرآن الكريم في مقامات متعددة في سياق تقرير التوحيد وإبطال الشرك والتنديد.
                              فقال سبحانه في تقرير الوحدانية ووجوب إخلاص الدين له :{ وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ }،وقال تعالى في إبطال عقائد المشركين:{ وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ }وقال تعالى :{ء أرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار}
                              فالواجب على العباد توحيده عقدًا وقولًا وعملًا ،بأن يعترفوا بكماله المطلق و تفرده بالوحدانية ،و أن يفردوه بأنواع العبادة وحده لا شريك له.
                              من مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر

                              تعليق

                              يعمل...